{"id":444,"date":"2020-11-10T14:23:47","date_gmt":"2020-11-10T14:23:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.zorkawollny.net\/NOISE-SISTERS\/?page_id=444"},"modified":"2020-11-10T14:23:49","modified_gmt":"2020-11-10T14:23:49","slug":"wiecej-halasu","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.zorkawollny.net\/NOISE-SISTERS\/index.php\/pl\/wiecej-halasu\/","title":{"rendered":"Wi\u0119cej ha\u0142asu!"},"content":{"rendered":"\n<p>Wi\u0119cej ha\u0142asu!<\/p>\n\n\n\n<p>Gniew jest jedn\u0105 z tych emocji, kt\u00f3re potrafi\u0105 wywr\u00f3ci\u0107 spo\u0142eczny porz\u0105dek do g\u00f3ry nogami. Ma silny potencja\u0142 polityczny: rozbijaj\u0105c dotychczasow\u0105 struktur\u0119, otwiera \u015bcie\u017ck\u0119 dla nowych konstelacji &#8211; tak\u017ce tych, kt\u00f3re dot\u0105d by\u0142y nie do pomy\u015blenia. Gniew pojawia si\u0119 zwykle, gdy przekroczone zosta\u0142y granice podmiotowo\u015bci, gdy odbiera si\u0119 podstawowe prawa; kiedy zak\u0142amanie rzeczywisto\u015bci nie pozwala d\u0142u\u017cej rozmawia\u0107 i trzeba wywr\u00f3ci\u0107 stolik. Gdy wynegocjowana wsp\u00f3lna przestrze\u0144 zostaje skolonizowana, gdy wyrzuca cz\u0119\u015b\u0107 w\u0142asnej spo\u0142eczno\u015bci poza granice, \u0142ami\u0105c wszystkie dotychczasowe ustalenia. Kiedy po raz kolejny okazuje si\u0119, \u017ce negocjacje przebiega\u0142y ponad g\u0142owami najbardziej zainteresowanych, a to, co uznano za konsensus b\u0105d\u017a kompromis, jest tylko narz\u0119dziem kontroli.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Let\u2019s Make Noise, Sisters!<\/em> to polifoniczny manifest feministyczny. Zorka Wollny zaprosi\u0142a \u015bpiewaczki, muzyczki, kompozytorki, performerki i filozofki do wsp\u00f3lnego politycznego rytua\u0142u, w kt\u00f3rym g\u0142os staje si\u0119 narz\u0119dziem protestu i budowania nowej wsp\u00f3lnoty, a codzienne czynno\u015bci &#8211; opowie\u015bci\u0105 o spo\u0142ecznych, ekonomicznych i symbolicznych wykluczeniach. Gniew performerek wpisany jest w bogat\u0105 i wielow\u0105tkow\u0105 histori\u0119 walk feministycznych: partytura kolejnych ods\u0142on si\u0119ga do my\u015bli i prac m.in. Silvii Federici, Ursuli K. LeGuin, H\u00e9l\u00e8ne Cixous, Chimamandy Ngozi Adichie, Ewy Partum, Fran\u00e7oise Verg\u00e8s, Virginii Woolf czy Sorayi Chemaly.<\/p>\n\n\n\n<p>Instalacja performatywna, zapraszaj\u0105ca widz\u00f3w do w\u0119dr\u00f3wki po r\u00f3\u017cnych przestrzeniach <a href=\"https:\/\/komuna.warszawa.pl\/blog\/events\/szkola-e-plater-31-wieczor-otwarcia\/\">Szko\u0142y<\/a>, nowego centrum artystycznego Warszawy, operuje j\u0119zykiem performansu, koncertu i obrazu: przy wej\u015bciu, min\u0105wszy light box z manifestem Zorki Wollny, natrafiamy na <em>Haft<\/em>, akcj\u0119 performatywn\u0105, podczas kt\u00f3rej siedz\u0105ce wzd\u0142u\u017c d\u0142ugiego korytarza kobiety wykrzykuj\u0105, wyszeptuj\u0105 i wy\u015bpiewuj\u0105 sw\u00f3j sprzeciw wobec obowi\u0105zuj\u0105cego porz\u0105dku, haftuj\u0105c jednocze\u015bnie na jednym p\u0142\u00f3tnie has\u0142a \u201cpatriarchat\u201d i \u201cwypierdala\u0107\u201d. Podnosz\u0105 alarm, praktykuj\u0105c niezgod\u0119 we wsp\u00f3lnym \u015bpiewie, kt\u00f3ry wymaga wyj\u0105tkowego wyczulenia na pozosta\u0142ych. Gniew wytwarza tu warunki do solidarno\u015bci i pozwala wybrzmie\u0107 r\u00f3\u017cnorono\u015bci g\u0142os\u00f3w i emocji. Dalej, na podw\u00f3rku Komuny Warszawa wy\u015bwietlona jest rejestracja akcji <em>Problem<\/em>, w kt\u00f3rej performerki nawi\u0105zuj\u0105 do performansu pionierki polskiej sztuki feministycznej, Ewy Partum. W sali du\u017cej (dawnej gimnastycznej), siedz\u0105ce na widowni artystki obieraj\u0105 ziemniaki, wy\u015bpiewuj\u0105c fragmenty tekst\u00f3w wskazuj\u0105cych na polityczno\u015b\u0107 sfery prywatnej i ogromny wysi\u0142ek pracy reprodukcyjnej: codziennej pracy troski i opieki, niedocenionej, niewidocznej i nieop\u0142acanej, a jednocze\u015bnie kluczowej dla przetrwania spo\u0142ecze\u0144stwa. W kolejnych pomieszczeniach, rozci\u0105gaj\u0105cych si\u0119 tak\u017ce na pierwsze pi\u0119tro szko\u0142y,&nbsp; ogl\u0105damy instalacje wideo: s\u0105 tam prace przygotowane przez pojedyncze tw\u00f3rczynie oraz rejestracje wsp\u00f3lnych performens\u00f3w i akcji, zrealizowanych w Polsce i w Niemczech. Zorka Wollny i zaproszone przez ni\u0105 artystki rozpisa\u0142y polifoni\u0119 gest\u00f3w, rytua\u0142\u00f3w i manifest\u00f3w na wsp\u00f3ln\u0105 przestrze\u0144 Szko\u0142y, w kt\u00f3rej widownia zapraszana jest do wolnego wyboru tych element\u00f3w instalacji z kt\u00f3rymi chce wej\u015b\u0107 w g\u0142\u0119bsz\u0105 relacj\u0119 &#8211; a w niekt\u00f3rych przypadkach tak\u017ce w bezpo\u015bredni dialog i wsp\u00f3lny krzyk. W jednej z ostanich sal trafiamy na jeszcze jedno wydarzenie performatywne na \u017cywo: <em>Technoczary<\/em>, czyli wyk\u0142ad performatywny Ewy Majewskiej, w kt\u00f3rym filozofka pokazuje ruch feministyczny jako jeden z kluczowych ruch\u00f3w antyfaszystowskich. Zarazem, na bie\u017c\u0105co modyfikuj\u0105c wcze\u015bniejszy scenariusz, nawi\u0105zuje z widzkami i widzami dyskusj\u0119 na temat odbywaj\u0105cych si\u0119 w\u0142a\u015bnie za oknami demonstracji Og\u00f3lnopolskiego Strajku Kobiet. W ten spos\u00f3b wyk\u0142ad, zaaran\u017cowany w dawnej szkolnej sali niczym wizyta u wr\u00f3\u017cki b\u0105d\u017a szeptuchy, staje si\u0119 bezcenn\u0105 okazj\u0105 do nazwania emocji, kt\u00f3re w\u0142a\u015bnie towarzysz\u0105 nam na ulicach.<\/p>\n\n\n\n<p>Spektakl<em> Let\u2019s Make Noise, Siters! <\/em>powsta\u0142 w ramach sezonu \u201c<a href=\"https:\/\/komuna.warszawa.pl\/open-call-rezydencje-2020\/\">Teren wsp\u00f3lny\u201d<\/a>, kt\u00f3ry kuratorowali\u015bmy w 2020 roku w Komunie Warszawa. Poprzez teren wsp\u00f3lny rozumieli\u015bmy nie tyle konkretn\u0105 przestrze\u0144, ile spos\u00f3b jej negocjacji. Byli\u015bmy ciekawi tego, jak i z kim zaproszone artystki i zaproszeni arty\u015bci zdecyduj\u0105 si\u0119 rozmawia\u0107, jaki j\u0119zyk negocjacji wybior\u0105, jakie narz\u0119dzia do wyrysowywania granic wsp\u00f3lnej przestrzeni i czy owe granice b\u0119d\u0105 im do czegokolwiek potrzebne. Pisali\u015bmy:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cTeren wsp\u00f3lny: obszar, kt\u00f3ry wsp\u00f3\u0142kszta\u0142tujesz i o kt\u00f3ry codziennie dbasz; obszar swobodnego poruszania si\u0119 &#8211; pod warunkiem, \u017ce znasz obowi\u0105zuj\u0105ce regu\u0142y. To przestrze\u0144, z kt\u00f3r\u0105 si\u0119 identyfikujesz albo na kt\u00f3r\u0105 nie mo\u017cesz patrze\u0107. To schronienie i przywilej. Do kogo w\u0142a\u015bciwie nale\u017cy? Kto wyznacza jego ramy i wyrysowuje granice?&nbsp;(\u2026) \u201cTeren wsp\u00f3lny\u201d mo\u017ce by\u0107 tutaj rozumiany jako konkretny fragment przestrzeni publicznej, jako j\u0119zyk, metoda pracy, jako schronienie. Odnosi si\u0119 zar\u00f3wno do ustalanych umownie ram spo\u0142eczno\u015bci, jak i do rozmaitych wymiar\u00f3w tego, co mo\u017cliwe do wsp\u00f3lnego odbioru i odczuwania: do d\u017awi\u0119k\u00f3w, ale i do pogody &#8211; powszechnie odczuwalnej, przekszta\u0142conej w ostatnich latach z tematu zdawkowych konwersacji ze znajomymi w perspektyw\u0119 realnego zagro\u017cenia i w szczeg\u00f3lnie istotny temat politycznych spor\u00f3w.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Odnosili\u015bmy si\u0119 w ten spos\u00f3b nie tylko do pog\u0142\u0119biaj\u0105cej si\u0119 polaryzacji spo\u0142ecze\u0144stw w Polsce i Europie, ale tak\u017ce do konieczno\u015bci krytycznego spojrzenia na to, co rozumiemy jako przestrze\u0144 publiczn\u0105. Chcieli\u015bmy zwr\u00f3ci\u0107 szczeg\u00f3ln\u0105 uwag\u0119 na to, jak dominacja jednej grupy spo\u0142ecznej wyklucza pozosta\u0142e i jak daleko poj\u0119cie tego, co publiczne, odesz\u0142o od powszechno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n<p>Tymczasem kontekst spo\u0142eczno-polityczny testowa\u0142 i redefiniowa\u0142 te nasze za\u0142o\u017cenia z wyj\u0105tkow\u0105 intensywno\u015bci\u0105, rzucaj\u0105c wyzwania kolejnym koncepcjom tw\u00f3rc\u00f3w i tw\u00f3rczy\u0144 i kszta\u0142tuj\u0105c ich artystyczne strategie. Wybuch pandemii, kt\u00f3ra do Polski dotar\u0142a w marcu 2020 roku, wielokrotnie przek\u0142adane wybory prezydenckie, populistyczna i wyj\u0105tkowo antagonizuj\u0105ca kampania wyborcza, w kt\u00f3rej urz\u0119duj\u0105cy prezydent Andrzej Duda zdecydowa\u0142 si\u0119 odm\u00f3wi\u0107 spo\u0142eczno\u015bciom LGBTQ+ cz\u0142owiecze\u0144stwa, aresztowanie aktywistki Margot i brutalne represje policji wobec protestuj\u0105cych, walka o prawa zwierz\u0105t, zmiana Rzecznika Praw Obywatelskich, ruch Extinction Rebellion, wyrok Trybuna\u0142u Konstytucyjnego z 22 pa\u017adziernika, kt\u00f3rym obecna, silnie konserwatywna w\u0142adza pr\u00f3bowa\u0142a wprowadzi\u0107 niemal ca\u0142kowity zakaz aborcji: to tylko cz\u0119\u015b\u0107 sytuacji i dzia\u0142a\u0144, kt\u00f3re gwa\u0142townie zmieni\u0142y krajobraz spo\u0142eczny w tym roku, radykalnie przekszta\u0142caj\u0105c codzienne praktyki, redefiniuj\u0105c przy tym j\u0119zyk spo\u0142ecznej debaty.<\/p>\n\n\n\n<p>Premiera instalacji performatywnej Zorki Wollny przypad\u0142a w kolejnym, by\u0107 mo\u017ce najwa\u017cniejszym momencie tego przewrotnego roku: w dniu jednej z najwi\u0119kszych demonstracji ulicznych, jakie mia\u0142y miejsce w Polsce po 1989 roku. 30 pa\u017adziernika ponad sto tysi\u0119cy kobiety wysz\u0142o na ulice Warszawy, by \u017c\u0105da\u0107 podstawowych praw. Demonstracja by\u0142a kolejn\u0105 ods\u0142on\u0105 Og\u00f3lnopolskiego Strajku Kobiet, ruchu, kt\u00f3ry protestowa\u0142 ju\u017c od tygodnia w ca\u0142ej Polsce w odpowiedzi na skandaliczny wyrok Trybuna\u0142u Konstytucyjnego z 22 pa\u017adziernika, kt\u00f3ry wprowadza\u0142 niemal ca\u0142kowity zakaz aborcji w Polsce. Decyzja ta, naruszaj\u0105ca podstawowe prawa kobiet do decydowania o w\u0142asnym \u017cyciu i odbieraj\u0105ca im prawo do w\u0142asnych cia\u0142, wyprowadzi\u0142a tysi\u0105ce os\u00f3b na ulice, w \u015brodku pandemii i mimo zakazu organizowania zgromadze\u0144. Eksplodowa\u0142 gromadzony przez lata gniew na g\u0142\u0119boko patriarchalny porz\u0105dek polskiego spo\u0142ecze\u0144stwa, na zagarnianie sfery publicznej przez ko\u015bci\u00f3\u0142 i na marginalizowanie podstawowych praw kobiet. Polityczno\u015b\u0107 ha\u0142asu i wielog\u0142osu, z kt\u00f3rym pracuje Zorka Wollny, zmaterializowa\u0142a si\u0119 na polskich ulicach, zalewaj\u0105c je ch\u00f3ralnym okrzykiem sprzeciwu. Nast\u0105pi\u0142o zatem zderzenie porz\u0105dku sztuki i rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3rego nikt z nas nie m\u00f3g\u0142 przewidzie\u0107 i o kt\u00f3rym mogli\u015bmy tylko marzy\u0107. W rezultacie w\u015br\u00f3d publiczno\u015bci premierowych pokaz\u00f3w znalaz\u0142y si\u0119 uczestniczki manifestacji wci\u0105\u017c trzymaj\u0105ce w d\u0142oniach transparenty, a performerki zaraz po zako\u0144czonych pokazach do\u0142\u0105czy\u0142y do protest\u00f3w na ulicy. Parafrazuj\u0105c powiedzenie Carla von Clausevitza, do\u015bwiadczenie tego jesiennego pi\u0105tku pokaza\u0142o, \u017ce uliczna rebelia jest przed\u0142u\u017ceniem(post)artystycznej pracy tw\u00f3rc\u00f3w w galeriach i na scenach, a tak\u017ce, \u017ce przestrze\u0144 sztuki, mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 terenem protestu na r\u00f3wnych prawach z manifestacj\u0105 publiczn\u0105. Okazuje si\u0119, \u017ce wzmacnianie g\u0142osu kobiety, otwieranie przestrzeni na wypowiedzenie gniewu czy praktyki wsp\u00f3lnotowej celebracji istotnie maj\u0105 w naszym spo\u0142ecze\u0144stwie bardzo silny wyd\u017awi\u0119k rewolucyjny.<\/p>\n\n\n\n<p>Gniew, silny, wielog\u0142osowy i sprawczy, ma moc tworzenia nowych obszar\u00f3w wsp\u00f3\u0142obecno\u015bci i nowych, niezwykle silnych wi\u0119zi. Jest narz\u0119dziem budowania nowego, alternatywnego porz\u0105dku, w kt\u00f3rym indywidualne do\u015bwiadczenie opresji, zwielokrotnione w zbiorowej historii, mo\u017ce zainicjowa\u0107 systemow\u0105 zmian\u0119. Jest wzmacniaj\u0105cy i buduj\u0105cy. R\u00f3bmy ha\u0142as, wi\u0119cej ha\u0142asu, potrzebujemy go dzisiaj jak powietrza.<\/p>\n\n\n\n<p>Marta Keil i Grzegorz Reske<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Wi\u0119cej ha\u0142asu! Gniew jest jedn\u0105 z tych emocji, kt\u00f3re potrafi\u0105 wywr\u00f3ci\u0107 spo\u0142eczny porz\u0105dek do g\u00f3ry nogami. Ma silny potencja\u0142 polityczny: rozbijaj\u0105c dotychczasow\u0105 struktur\u0119, otwiera \u015bcie\u017ck\u0119 dla nowych konstelacji &#8211; tak\u017ce tych, kt\u00f3re dot\u0105d by\u0142y nie do pomy\u015blenia. Gniew pojawia si\u0119 zwykle, gdy przekroczone zosta\u0142y granice podmiotowo\u015bci, gdy odbiera si\u0119 podstawowe prawa; kiedy zak\u0142amanie rzeczywisto\u015bci nie&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.zorkawollny.net\/NOISE-SISTERS\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/444"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.zorkawollny.net\/NOISE-SISTERS\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.zorkawollny.net\/NOISE-SISTERS\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zorkawollny.net\/NOISE-SISTERS\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zorkawollny.net\/NOISE-SISTERS\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=444"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.zorkawollny.net\/NOISE-SISTERS\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/444\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":445,"href":"https:\/\/www.zorkawollny.net\/NOISE-SISTERS\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/444\/revisions\/445"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.zorkawollny.net\/NOISE-SISTERS\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=444"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}